Sekite 15min Google
Taip, kalbama apie tą patį Kristų – Jėzų iš Nazareto.
Vietos legenda pasakoja, kad Jėzus nemirė ant kryžiaus Jeruzalėje. Esą jis pabėgo į Šingą, tapo ūkininku, vedė, susilaukė vaikų ir iki gilios senatvės gyveno Japonijos kaime.
Tai nėra istorija, kurią pripažįsta Biblija ar Katalikų Bažnyčia. Pasakojimas užrašytas paslaptinguose Takeučio dokumentuose, kurie esą buvo parašyti prieš tūkstančius metų ir iš naujo atrasti XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje. Vis dėlto šie dokumentai ir jų turinys plačiai pripažinti klastote.
Nepaisant to, legenda Šinge gyvuoja daugiau nei 60 metų. Vietos gyventojai ją puoselėja ne kaip religinę dogmą, o kaip bendruomenės tradiciją ir būdą išsaugoti vietos kultūrą, rašo CNN.
Du pilkapiai – vienas esą skirtas Jėzui
Legendos centre yra Kristaus parkas, kuriame ant ramaus kalvos šlaito stūkso du pilkapiai. Šalia esančiame Kristaus kaimo tradicijų muziejuje pasakojama visa šios istorijos versija.
Muziejaus direktorius Hidenobu Kadogishi CNN pasakoja, kad, pagal Takeučio dokumentus, Kristus Japonijoje lankėsi du kartus. Pirmą kartą jis esą atvyko į Tojamos prefektūrą, kur dirbo šalies imperatoriškajai šeimai. Vėliau grįžo į Judėją, o prieš nukryžiavimą jo vietą ant kryžiaus, pasak legendos, užėmė brolis Isukiris.
Apie tokį Jėzaus brolį Biblijoje neužsimenama.
„Kristus tada antrą kartą grįžo į Japoniją, kur gyveno iki 106 metų, susilaukė trijų vaikų ir mirė“, – pasakoja muziejaus direktorius.
1935 metais religinis lyderis Kijomaro Takeučis paskelbė atradęs Iesu Kirisuto, taip Jėzus Kristus vadinamas Japonijoje, kapą. Jis teigė, kad paslaptingi dokumentai padėjo jam rasti kelią į Šingą, kuris tuo metu vadintas Herai.
Originalūs dokumentai, kuriuose buvo ir kitų keistų teiginių apie Japonijos vaidmenį pasaulio istorijoje, esą buvo sunaikinti per Antrąjį pasaulinį karą. Išliko tik jų kopijos, kurios dabar eksponuojamos muziejuje.
Ant kalvos šalia muziejaus esantys du pilkapiai aptverti žemomis baltomis tvorelėmis ir pažymėti dideliais mediniais kryžiais. Teigiama, kad viename palaidotas Jėzus, o kitame – jo brolio ausis.
Į festivalį susirenka šimtai žmonių
Nepaisant neįprastos istorijos, muziejus paprastai sulaukia vos kelių lankytojų per dieną ir žiemą yra uždaromas.
Tačiau vasaros pradžioje, kai vyksta Kirisuto Matsuri, arba Kristaus festivalis, situacija visiškai kitokia. Šventė kasmet rengiama pirmąjį birželio sekmadienį nuo septintojo dešimtmečio.
Čia susipina religinė ceremonija, bendruomenės šventė ir tradicinė Japonijos kultūra.
Šintoistų kunigas sukalba maldas ir atlieka ritualą, vietos atlikėjai šoka liūtų šokį, groja tradicinė muzika, o kimono vilkinčios moterys aplink pilkapius atlieka tradicinį Nanjadojaros šokį. Vėliau į šokį kviečiami ir lankytojai.
Šiemet festivalis sulaukė rekordinio lankytojų skaičiaus – į Šingą atvyko apie 1 tūkst. žmonių.
Vis dėlto vietos gyventojai, atrodo, nėra labai susirūpinę klausimu, ar Jėzus iš tiesų palaidotas šiame kaime.
26-erių Šingo gyventojas Koshi Nagano CNN pasakojo, kad nuo vaikystės girdėjo apie Jėzaus kapą:
„Augdamas visada girdėjau, kad Kristus iš tikrųjų ten palaidotas, ir visą laiką galvojau, ar tai tikrai tiesa. Tačiau kai girdžiu iš kaimo žmonių, kaip šios istorijos buvo perduodamos daugelį metų, imu galvoti, kad jei kas nors turėtų jomis tikėti, tai pirmiausia patys kaimo gyventojai.“
Muziejaus direktorius lankytojams pataria šią istoriją „vertinti griežtai kaip legendą“.
Šingo meras Kazutomo Sato į legendą taip pat žvelgia gana paprastai.
„Per daug apie tai negalvokite, – sako jis. – Atmetus tiesos klausimą, Kristaus kapas yra čia, ir mes jį gerbiame. Tai yra mūsų realybė ir tradicija, kurią paveldėjome iš savo protėvių.“
Pasak mero, svarbiausia tai, kad per festivalį žmonės susirenka, šoka, linksminasi ir taip palaiko savo bendruomenę.
Istorinių įrodymų nėra
Hokaido universiteto profesorius Ryosuke Okamoto, dėstantis teologiją ir turizmą, prieš maždaug dešimtmetį aplankė Kristaus kapą Šinge.
„Labiausiai mane nustebino tai, kaip čia ramu ir įprasta. Tai nėra didelis pramogų parkas kaip Disneilendas ir neatrodė, kad čia būtų iš ko nors juokiamasi“, – pasakoja jis.
Vis dėlto profesorius pabrėžia, kad nėra patikimų istorinių įrodymų, jog šie pilkapiai yra Jėzaus ir jo brolio kapai. Isukiris Biblijoje neminimas, todėl, pasak jo, dauguma vietos gyventojų netiki, kad Jėzus iš tiesų palaidotas Šinge.
Tačiau tai nereiškia, kad legenda prarado prasmę.
„Legenda išliko ne todėl, kad visi tiki jos istoriniu tikrumu. Ji išliko todėl, kad žmonės vertina šią vietą, festivalį ir ryšį su ankstesnėmis kartomis“, – sako R.Okamoto.
